安阳是文明遐迩的殷墟所在地，甲骨文的故乡。三千年前，聪颖智慧的殷人在安阳这片厚土上辛勤耕耘，创造了辉煌灿烂、缤纷流华的殷商文明，不但为中华民族传统文化长河注入了流香四溢的汩汩清泉，也为我们今人流下了一笔丰厚有源的历史遗产。
　　《殷商社会生活史》是一个大型的基本陈列，它以深厚的历史背景为基础，以近八十年的殷墟科学发掘成果和一个世纪的甲骨学研究为凭藉，以殷人的衣、食、住、行为视点，通过实实在在的殷代物质文化，努力向观众展示和再现盘庚迁殷以后殷人的社会生活，进一步勾嵇与探索殷商文化的丰富蕴藏与深刻内涵，力图收到知源悉流、鉴古资今的良好社会效果。

展览前言

　　《殷商社会生活史陈列分为六个部分，第一部分，永宅兹邑――盘庚迁殷。第二部分，殷人的衣饰。第三部分，殷人的饮食。第四部分，殷人的居住。第五部分，殷人的交通。第六部分，殷人的精神生活。

　　　　　　　　　　　　第一部分　　永宅兹邑――盘庚迁殷
　　安阳地处河南省北部，西依绵延千里的太行山脉，东控广袤无垠的华北平原，地理位置十分优越。境内水源充足，土地肥沃，自古就是人类生息繁衍之地。殷墟位于安阳市西北小屯一带，面积约30平方公里，是商代后期都城所在。而在盘庚迁殷之前，这一带就有殷人活动。殷墟正是在此良好的基础上发展起来的。

第一部分说明

早商青铜器

　　　　　　　　　　　　第二部分　　殷人的衣饰
　　殷人的衣饰，在继承传统的基础上，比前代又有所发展。在质料上有普通的麻葛制品，也有高档的丝质品。服饰款式多种多样，华丽与粗朴并存。发式和冠帽形形色色，反映了殷人爱美的心态。而缤纷繁杂的小饰物件不仅满足了殷人的美感，同时也是珍贵的艺术品。总之，殷人的服饰体现了避寒暑、蔽形体、增美仪的实用功能，同时也被赋予了“明贵贱之别，序等列之分”的礼的内容。

第二部分说明

带席纹的青铜觚

　　　　　　　　　　　　第三部分　　殷人的饮食
　　殷人的食物为要为粮食作物、动物肉食和水产。同时，殷人还极喜欢饮酒，且酗酒成性，闻名于世。当时的生产工具多为石制与木制农具。饮食器具则根据人的尊卑贵贱不同而有铜质与陶质之分。奴隶主贵族还经常举行各种飨宴活动，以乐侑食。殷人“寓礼于食”、“食以体政”的饮食习俗为传统饮食文化的形成奠定了一定的基础。

第三部分说明

殷墟郭家庄出土的青铜卣及酒

　　　　　　　　　　　　第四部分　　殷人的居住
　　殷商时期，建筑水平有了很大进步。但在居住方面，由于等级不同，殷人在住房上有明显的差别，带有阶级社会“昭名分，辨贵贱”的时代特征。从考古发现看，当时既有堂崇三尺的大型宫殿建筑，也有普通的地面建筑和平地挖坑的穴居住室。豪奢与简陋，富贵和贫穷，构成了一幅殷商贵族和平民奴隶在住房上反差强烈的生活图景。

第四部分说明

殷墟出土的夯土墙

　　　　　　　　　　　　第五部分　　殷人的交通
　　殷商时期，人们已积累了丰富的地理知识，产生了交通地理观念，建立了道路交通网络，并运用了多种交通工具，供自己出行、运输、狩猎与征战。从甲骨文记载和殷商考古发掘结果得知，3000多年前，殷人的交通状况已是水陆并行――即在陆地上沿道路驱驰车马，在河流湖泊上乘舟泛水了。与此同时，殷人还初步建立了自己的交通制度，设立了行止据点，形成了驿传机制的刍形。

第五部分说明

青铜车马器

　　　　　　　　　　　　第六部分　　殷人的精神生活
　　殷商时期，“国之在事，在祀与戎”。祭祀上帝、祖先和自然神祗成为整个殷人精神生活的重要内容。殷人认为龟甲、牛肩胛骨和牛肋骨十分灵异，便用其作与神祗沟通的主要占卜工具。他们每事必卜，每日必祭，以此决定行止，解除疑惑，安慰心灵。

第六部分说明

殷墟甲骨文